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  • 印光法师答:如何放生?

    ,彼将断绝,非彼自生者可比。鸡食虫,以饥故,使不饥,则可不食,非必定食虫也。若如彼说,则杀鸡即为救虫。然人之吃一切物命,亦当杀之以为一切物命,可乎不可。小智不知大理,妄以之愚见,阻人戒杀放生之善。...阻人善念,助人杀业。其人幸得为人,或不至身受杀戮,故作此无理之理,以显之智,能折伏放生者。使彼为鱼,及诸生命,当受杀时,断断不肯起此种想念。唯冀有人之命,别无他种救亦恐或后来又被别物所食,别人所得,...

    印光法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08485211481.html
  • 问:印光法师如何论放生?

    使不饥,则可不食,非必定食虫也。若如彼说,则杀鸡即为救虫。然人之吃一切物命,亦当杀之以为一切物命,可乎不可。小智不知大理,妄以之愚见,阻人戒杀放生之善。后来做了物类,决定不能遇放生救命之人。此时之...阻人善念,助人杀业。其人幸得为人,或不至身受杀戮,故作此无理之理,以显之智,能折伏放生者。使彼为鱼,及诸生命,当受杀时,断断不肯起此种想念。唯冀有人之命,别无他种救亦恐或后来又被别物所食,别人所得,...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15313513914.html
  • 临终一刻的重要性

    “求人不如求”。不于在世时积极“修行”,扭转命运,自己于任何时刻,等到身陷困境时才求助,获救之机会率渺茫得令人难以置信!  ;  一念引生苦无穷  亿载生死险重重  悔不今求助  痛问何生脱...郗皇后并无“善因”可被引发而救助失败。亦即是说,郗皇后方为度过程之主因,宝志禅师只为助缘。  6.由于以往多生多世所积集之“善因”与“恶因”,数量与比例,均为未知数;而于“临终一刻”,究竟是“善因”会被...

    罗美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444834.html
  • 杨度的“新佛教论”*

    罪恶,无非我见。反躬自问亦无事而非我见。今欲救人,必先,其法惟有无我主义”。为弄明此“无我主义”,他遍考古今中外哲学、科学等各家学说,然而感到“无一足称无我主义”者,于是想到了“印度佛法,久传中土”...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220651007.html
  • 虎禅师:新佛教论答梅光羲

    社会不自由、不平等,一切罪恶,无非我见;反身自问,亦无一事而非我见。今欲救人,必先,其法惟有无我主义。不知中外古今各家学说,谁符此旨,予愿师之。因取中国旧有诸说,以相参究,私觉儒家孔氏修安人之说,仍为妄念。欲立而立人,欲达而达人,人我二相,显然对立,何名无我?庄子齐是非,一生死,仅能等视外物。无择无争,处于材与不材之间,保全一身小我,仍非无我之义。老氏以无为为有为,言用而不言体,纯为政治家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271651667.html
  • 佛教伦理思想探析

    自我与他人、与社会、与众生以及是与非、因与果、生与死、善与恶、福与祸、苦与乐、利与害、荣与辱、慈与悲、得与失一类的相互关系问题时,佛门强调的是自觉觉他、自度度他、自利利他、为为人、救人、荣神益人...有一定积极作用的。  第二,佛教伦理也有其有利于人们增进团结和合、互爱互助、减少犯罪、安定社会的一面。一则佛教的"五戒"、"十善"与舍、利他、忍让、宽容、普度、普救等行为规范,有利于佛教徒清杂念、净...

    吕鸿儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401562757.html
  • 网上戒淫文

    ,才能保持心情念正,远离邪淫。   7. 烧淫书——邪书流毒人心,阴受其害而不自知。欲杜淫邪,一见淫书即刻焚毁,亦救人。对自己的戒淫积德,也有很大帮助。      8. 省房事——除了必须戒断...金坛。夫人出赀买邻女为妾。翁归,因置酒于房,以邻女侍,且告之故。公面赤,夫人以为在也,出而反扃其户。公遂逾窗出,告夫人曰:“汝意固厚。但此女幼时,我尝提抱之,恒愿其嫁而得所。吾老又多病,不可以辱。”...

    佚名

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2224497241.html
  • 重写戒淫辑证集

    阴受其害而不自知。欲杜淫邪,一见淫书即刻焚毁,亦救人。   (八)省房事──夫妻伦常虽不可废,但于诸神降鉴及气候变化种种禁忌,亦当遵守不犯。   (九)勿晚起──晚起精神昏散,易受诸邪所侵。而...戒淫书,灭罪更增福  天道祸淫但不加悔罪之人  心存正念,益人即益  花甲相师胡言乱语,少女畏邪术致失身  少女无病去算命,反而弄得肚子大  益友巧安排,淫祸得解脱  克己复礼,德荫子孙  重写...

    梦醒居士編著

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12293620813.html
  • 重写戒淫证辑

    戒谈淫秽──好谈淫秽,心已有邪,若再受诱,必致败行。故当戒之,以免邪思缠绵。  (七)烧淫书──邪书流毒人心,阴受其害而不自知。欲杜淫邪,一见淫书即刻焚毁,亦救人。  (八)省房事──夫妻伦常虽...灭罪更增福  天道祸淫但不加悔罪之人  心存正念,益人即益  花甲相师胡言乱语,少女畏邪术致失身  少女无病去算命,反而弄得肚子大  益友巧安排,淫祸得解脱  克己复礼,德荫子孙  重写戒淫证集【跋...

    梦醒居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332840274.html
  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十)

    观诸释无者。抱儿长叹!念菩萨言:汝有慈悲怜愍一切,天龙鬼神咸敬于汝,今我母子,薄于祐助,无过受苦,云何菩萨不见留意?何故不?我之母子今日危厄,诸天善神无忆我者!菩萨昔日处众释中,犹如满月在于众星...“大王今者,爱念一切,若断我食,命亦不济”。  王曰:“若与余肉,汝能食不”?  鹰言:“唯新血肉,我乃食之”。  王自念言:“害一一,于理不然,唯以我身,可能代彼,其余有命,皆自保存”。即取利刀,...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111342759.html